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#2
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05-07-21, 22:10
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#5
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05-07-23, 13:15
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我在这几期南方周末上看到的：
陈嘉映 年龄：53 现职：华东师大哲学系教授 研究方向：西方哲学 主要著作：《海德格尔哲学概论》 我是教哲学的，时有人让我推荐哲学书。对初学者，我常推荐威尔·杜兰特的《哲学的故事》(金发遷等译，三联书店，1997)。这是一本西方哲学史。威尔·杜兰特是历史学家，思想史造诣尤深，这本书的特点是从历史、思想、文化的一般背景来看哲学史，初学者比较容易进入。专门的哲学义理，幽玄精微，初学者很难一下抓到要点，往往只抓到偶然看懂的几个句子，望文生义，落入不着边际的误解。把哲学问题放到历史、思想、文化的一般背景来看待，虽然不易尽精妙处，但往往有益于了解诸哲学体系的大致方位。威尔·杜兰特不是大哲学家。我常觉得，自己有个哲学体系的人做哲学史有利有弊，优点是哲学史上的有些问题他可以谈得很深入，缺点则是难免对相异的思路缺少同情。所以，和罗素的《西方的智慧》相比，我更愿意推荐威尔·杜兰特的《哲学的故事》。同罗素一样，威尔·杜兰特是文笔极好的作家。我当时读的是英文本，希望中文译本多少体现作者的出色文笔。 说到西方文明，再推荐一本美国人依迪丝·汉密尔顿著的《希腊精神》(辽宁教育出版社2005年第二版)。希腊是西方文明的源头，从源头来了解事物，往往格外生动、深入。汉密尔顿的古典学修养极深，文笔也好。葛海滨的汉译虽有小疵，但总体上相当传神。 从希腊文明到一般的文明史，我就想起戴蒙德的《枪炮、病菌与钢铁》(谢延光译，上海译文，2000年8月)。戴蒙德从两河滥觞的农业文明说起，一直说到当今，可是和在说书人那里听到的侃山大不一样，他所据史实，无论来自地理学、人类学还是历史学，基础扎扎实实，对所涉及的问题有大度而精微的思考。文笔流畅，让人不忍释卷。现在好多人反对宏大叙事，其实宏大叙事是避免不了的，而且写好了，特别好看。虽然我承认，中国人的宏大叙事，往往所据的事实不怎么可信，也很少有什么洞见，多见的是些零星感想和空泛议论。 现在能见到的好书，很多是外国人写的。可惜买不起很多，而现在的中译本多一半达不到出版的水准。其实，中国人写的书，但凡接近人家的水准，我当然愿意首选。儒学多半是以解经方式阐论，在余英时笔下，儒学和历史和实际政治交织起来了，既有益于我们了解经典，又有益于我们了解中国皇朝时代的政治精神。读历史书，我悬三个希求：学识、见地、态度。《朱熹的历史世界》三者俱佳。中国人写的论理书，对错不论，通常不会让人读着愉快。《朱熹的历史世界》却引人入胜，对余英时的有些结论，专家间尚有争议，但我想那不是我们这些外行必须了解的了。 需要学术积累的著作，现在的中国人还写不出很多。这两年出版的回忆录，则有几本很值得推荐。一本是高尔泰的《寻找家园》，一本是徐晓的《半生为人》。 高尔泰的《寻找家园》(花城出版社，2004)从一个完全不同的视角讲述右派生活。无论是高尔泰的经历还是高尔泰的精神，都来得远比章诒和酷烈。高尔泰有传奇的经历，更有不折的精神，特立独行这个词用在他身上是再适当不过了。那是一个荒唐的、苦难深重的时代，有时候我会觉得，苦难的意义似乎在于它能够产生不同寻常的精神作品。《寻找家园》是这样的作品，可惜这样的作品与我们的期待相比太少了。 高尔泰的回忆录是以他自己的经历为轴心的，徐晓的《半生为人》(同心出版社，2005)多半写的是她认识的人们。徐晓发表的文章不多，但在读书人圈子里，她的文章备受推崇，一篇“永远的五月”让京城纸贵。徐晓也有过苦难的经历，但不像高尔泰经历过的那样酷烈。而且，似乎是有意的，徐晓在笔下避免酷烈，要让执著的精神在普普通通的叙述里流淌出来。 年轻人也许觉得我推荐的内容都是些陈年往事。的确，谁能不带偏见来推荐呢？我觉得就陶养言，历史是最易入门的。我也觉得，历史给现实以深度。深度本身大概已是个老朽的词儿，但平面的现实不必在书里求，若不要这个深度，干嘛读书呢？ 我很想看《哲学的故事》，可惜没有找到，现在在看的《希腊精神》，的确很好看。另外我刚刚重温了一遍《苏菲的世界》发觉初中看的时候根本没看懂，只重视其中的情节，而重点的哲学部分都是囫囵吞枣。我觉得作为哲学启蒙读物，这本《苏菲的世界》倒是不错的选择。
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#6
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05-07-23, 21:02
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上文提到的几本都是不错的入门读物啊。这样说来，其实任何西方文明史的书籍，多多少少都可以都带有哲学内容。
另外，那本戴蒙德的《枪炮、病菌与钢铁》确实很好看，我也推荐。我以前写过这本书的读后感，http://calvino.bomoo.com/myworks/diamond.htm 。
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#9
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05-07-25, 23:44
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引用:
这书确实不错。推荐 书还是自己看得好，有许多人推荐就说明这书徝得一看。
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#10
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05-07-28, 13:18
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http://www.yilin.com/cn/book/details.asp?id=2237
这本书不错呢，本来是想看看提到的关于西方的哲学书籍，结果又去看文学了，呵呵，话说回来，西方早期的书，似乎哲学性都很强啊！
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#11
标题: 回复: 有关哲学的书
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06-03-21, 10:19
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转贴----我读哲学书的一点经验
我不赞同用一种娱乐的心态去读哲学书籍，在这样一个以“戏说”为基调时代，我们似乎忘记了什么是沉重。阅读哲学可以带来许多美感，但是这些美感绝非廉价的快乐，可以轻易获得。大多数哲学著作都是作者用心写成的，想要不花力气就能领悟用心写出的东西，我认为这不过是毫无道理的奢望。 哲学之所以是哲学，并不仅仅只是因为它所研究的对象，哲学之所以是哲学，更在于它研究这些问题的方式。简而言之，哲学是一种风度。因此，读哲学时，看哲学家们说了什么是个相对次要的问题，他们如何去说才是最值得注意的。我现在就有这样的感觉，有些东西，尽管自称是哲学，研究的似乎也是一些终极问题，然而我却觉得它们一点哲学的味道也没有。哲学的味道是怎样的，这实在是个难以言表的问题，但我觉得，阅读哲学，培养对哲学味道的敏感是极为重要的。 读哲学应该从哲学史读起，有许多人甚至认为“哲学史即哲学”。记得我接触的第一本这方面的书是：《西方哲学初步》（彭越等著， 广东人民出版社）。这本书的最大优点是文笔非常引人入胜，适合初学者阅读。另一本以文笔见长的书是罗素的：《西方哲学史》（商务印书馆汉译名著系列）。读这两本书时，我的经验是先不看或略看哲学家的哲学，而先读读那些哲学家的生平轶事。你会看到许多有意思的人：比如严寒赤脚站在大街上思考的Socrates，让亚历山大一世不要挡住他的阳光的Diogenes, 生活如时钟一样严谨的Kant. 读哲学固然需要严肃的态度，但是兴趣却是一切的开始。 作为教材，我觉得北大赵敦华的《西方哲学简史》就很不错，也适合自学。此外，我还想推荐两本有着散文风度的著作：海涅的《论德国宗教哲学的历史》和尼采的《前悲剧时期的哲学》。虽然我认为这两本书应该在有了一定基础以后再读。 在读哲学史的同时，就可以读一些哲学著作的节选了。具体的书目，在赵敦华的说中提到过一些。我想说的是人民大学出版社近年出的《西方哲学经典名著选读》，英文，收录了从Plato到Hegel的哲学名著片断。 作为非哲学专业的人，完整阅读大量哲学原著是不大现实的，但是不下决心读几本原著，终究还是不能登堂入室。因此，对一些公认的原著，还是要去读全本。不过你可以有很大的自由，觉得都不懂，就丢一边，觉得有兴趣，就读下去。如果某个哲学家你特别喜欢，不妨把他相对不著名的也找来读。下面介绍一些我读过的书，算是举例说明一下我上面说的话。 《理想国》， Plato著，商务印书馆著，这本书的意义似乎不需要赘述，我特别看重的是他对哲学家责任的阐述。 《忏悔录》，Augustine. 中英文版都翻过，始终看不进去，虽然是名著，没有缘分我终归还是放弃了。 《思想录》，Pascal. 值得翻一翻，不读全本只看一些节选似乎也可以。 《Foundations and Metaphysics of Morals》，Kant，读了前面一部分，由此可以领略Kant说理的风采和对人价值的肯定。 《作为意志和表象的世界》，叔本华著，这本书对学习 Kant哲学有很大的帮助。我个人对叔本华评价不是很高，觉得比较有价值的部分是书中关于美学的理论。可与王国维《红楼梦评论》参看。 《悲剧的诞生》，尼采著，这本书最流行的是周国平译本，但我将它与缪朗山的译本比较了之后，觉得整体上看缪本似乎更好，只是不知道现在还能不能找到。《悲剧的诞生》是我最喜欢的哲学著作，它对美与生命的意义做了具有启发性的阐述。在04年暑假的一次朋友聚会上，我用Lecture的形式报告了我读这本书的笔记。 《The Sickness unto Death》, Kierkegaard著，这本书是对我影响最大的哲学书。讲人应该接近精神性的自我以及在接近过程中的痛苦。有机会看英文译本（原文是丹麦语）是最好的，市面上的中译本有两个，译名都是《致死的疾病》（就书的内容而言，我觉得这个书名属于误译）一个是英文转译本，工人出版社出版，一个是丹麦籍华人京不特的丹麦直译本。就可读性而论，前者略胜，就忠实性而言，又以后者为佳。 《形而上学导论》，海德格尔著。老实说，这是一本让我看得恍惚的书，一翻开就被海德格尔的不停追问的气势所席卷，在一个思想的世界里来回飘荡，却不知如何落足。 《西西弗斯神话》，加缪著，杜小真的译本不错。我个人觉得就存在主义而言，加缪要比萨特深刻一些。萨特的文字，可以读读他的《存在主义是一种人道主义》。 《野草》，鲁迅著，这是东方作家的作品，但是如果从有没有西方哲学味道来划分，我觉得这本书也算是哲学随笔。 读哲学不走弯路是不可能，最大的弯路恰恰是回避弯路本身。我在这仅仅把自己的教训简述一下，以供参考。我曾有一段时间因沉迷于理性的伟大力量而忽略了人自身。实际上去掉“爱智慧”的爱，哲学也就不是哲学了。爱源于人，我们不应该让理性阉割了人性。其实，就算在那些古典哲学家的著作中，在那些推理缜密的语句中，你依然可以感到一股超越理性暖流。我现在以为，从古到今，哲学只有一个母题：“人”。古希腊哲学的中心是万物的本源及其运动规律，但我们不能忽略，在寻找永恒不变规律的过程中，潜藏着超越有限生命的深意，近代哲学的中心是知识如何可能，但我们不能忘记，在经验论和唯理论的争论中，暗含一个追问：“人真的可以通过认识而独立吗？”这就更不用说现代哲学对人的关怀了。 还需要说明的是，到了一定阶段，读哲学将是一件痛苦的事情，心灵在想通还是放弃中煎熬。哲学往往不提供问题的答案，却足以动摇已知的根基。所以看到我写了这么多，你还是且慢说谢谢的好，谁又知道我是不是把你诱上一条不归路呢？我只能说，我相信Pascal的话：人的全部尊严在于思想。 原文
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#12
标题: 回复: 有关哲学的书
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06-03-21, 21:23
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